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Apócrifo de João | Evangelho Secreto de João | Download – PDF

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Evangelho Secreto de João, conhecido também como Apócrifo de João, é um texto com ensinamentos secretos do gnosticismo setiano e datado do século II. Descreve aparições de Jesus Cristo ao Apóstolo João onde lhe é passado conhecimentos Gnósticos (Gnose). Segundo o autor, essas aparições aconteceram após Jesus “ter voltado ao lugar de onde veio” (Ascensão de Jesus).

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A abertura do Evangelho Secreto de João é “Os ensinamentos do salvador e a revelação dos mistérios e das coisas ocultas em silêncio, mesmo aquelas que ele ensinou a João, seu discípulo”.

O autor João é imediatamente identificado como “João, irmão de Tiago— que são filhos de Zebedeu”.

Existem quatro manuscritos sobreviventes do “Evangelho Secreto de João”. Três deles foram encontrados nos códices da Biblioteca de Nag Hammadi (códices II, III e IV), enquanto o quarto foi encontrado independentemente cinquenta anos antes em outro lugar no Egito. Todas as versões são do século IV.

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CÓDICE II

 

 

Resumo

O texto começa com João descrevendo seu próprio estado de tristeza e perplexidade após a crucificação de Jesus. O Salvador então aparece, assume várias formas e, após banir os temores de João, fornece a seguinte narrativa cosmológica:.

O princípio divino mais elevado é a Mônada, descrita como uma “monarquia sem nada acima dela”. Trata-se de um princípio supremo, absoluto, eterno, infinito, perfeito, santo e auto-suficiente. No entanto, sua transcendente inefabilidade também é enfatizada. Ele não é quantificável e nem suas qualidades podem ser verdadeiramente descritas. A Mônada existe em uma perfeição inconcebível.

Tal Mônada produziu, a partir de seu pensamento uma entidade divina feminina ou princípio denominado Barbelo, descrita como: “o primeiro pensamento” e a “imagem” da Mônada. Embora Barbelo seja sempre referida como ‘ela’, ela também é descrita como a mãe e o pai primordiais. Ela também é considerada “o primeiro homem” e descrita em vários termos de androginia.

Trata-se do primeiro ser de uma classe de seres conhecidos como Aeons, que surgem a partir de interações entre Barbelo e Mônada. Desse modo, as propriedades de Luz e Mente dos Aeons decorrem do reflexo da Mônada no Barbelo. Luz é sinônimo de Cristo, também chamado de “Cristo Autogenes”. A Luz e a Mente envolvem-se em mais atividades criativas, auxiliadas e glorificando os princípios superiores de Barbelo e a Mônada. Juntos, eles geram mais Aeons e poderes.

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Um dos Aeons, Sofia “da Epinoia”, interrompe a harmonia desses processos ao se envolver em atividades criativas sem a participação ou consentimento do Espírito da Mônada e sem a ajuda de um consorte masculino. O poder criativo de seu pensamento produz uma entidade que será conhecida como: Yaltabaoth, que é a primeira de uma série de entidades incompletas e demoníacas chamadas de Arcontes.

Yaltabaoth tem um caráter malévolo e arrogante e também uma forma grotesca: sua cabeça é a de um leão enquanto ele possui um corpo serpentino. Reconhecendo a natureza deformada e imperfeita de sua prole, Sophia tenta escondê-la em algum lugar onde os outros Aeons não descobrirão. Como consequência, o próprio Yaltabaoth permanece ignorante do mundo superior e dos outros Aeons.

O fato de que Yaltabaoth possuir apenas um pai solteiro e ter sido criado sem o consentimento do Espírito da Mônada, não o impede de ser capaz de imitar os processos criativos dos Aeons superiores e, desse modo, criar uma série de outros Arcontes, cada um dos quais compartilha seu próprio caráter basicamente deficiente, e cria um mundo para eles habitarem.

Trata-se de um mundo é fundamentalmente inferior ao mundo acima, formado na escuridão, mas animado pela luz roubada de Sophia. O resultado é um mundo que não é “claro nem escuro”, mas sim “escuro”. Em sua arrogância e ignorância, Yaltabaoth se declara o único e ciumento Deus deste reino.

Reconhecendo a imperfeição de Yaltabaoth e seu mundo falso, Sophia se arrepende e pede o auxílio do Espírito de Mônada que convoca os outros Aeons para tentar redimir Sophia e sua criação bastarda. Durante este processo, Yaltabaoth e seus Arcontes ouvem a voz do Espírito de Mônada. Enquanto eles ficam aterrorizados com a voz, seu eco deixa um traço de uma imagem do Espírito nas “águas” que formam o teto de seu reino. Na esperança de aproveitar esse poder para si mesmos, eles tentam criar uma cópia desta imagem. O resultado final desse processo é o primeiro homem humano: Adão.

Reconhecendo uma oportunidade de recuperar a luz aprisionada nas trevas de Yaltabaoth e seu mundo, Sophia e agentes da ordem superior, chamados de ‘plenoria’ ou ‘Epinoia’, e mais tarde como ‘pleroma’, elaboram um esquema. Eles enganam Yaltabaoth para soprar sua própria essência espiritual em Adão.

Vendo a luminosidade, inteligência e superioridade geral de Adão, após receber o sopro de Sophia, Yaltabaoth e os Arcontes lamentam sua criação e fazem o possível para aprisioná-lo ou eliminá-lo. Não fazendo isso, eles tentam neutralizá-lo, colocando-o no Jardim do Éden.

Nesta narrativa, o Jardim do Éden é um falso paraíso onde o fruto das árvores é: o pecado, a luxúria, a ignorância, o confinamento e a morte. Enquanto eles dão a Adão acesso à Árvore da Vida, eles escondem a Árvore da Ciência do Bem e do Mal. De acordo com essa narrativa, a Árvore do Conhecimento representa a penetração das forças positivas do mundo superior e da Epinoia no reino de Yaltabaoth.

Nesse ponto da narrativa, Cristo revela a João que foi ele quem fez com que Adão consumisse o fruto da Árvore do Conhecimento. Além disso, é revelado que Eva foi uma ajudante enviada por agentes da ordem superior para ajudar a liberar a luz aprisionada na criação de Yaltabaoth e em Adão, que foi criada quando Yaltabaoth tentava tirar a luz de Adão. Isso resultou na criação do corpo feminino. Quando Adão a percebe, ele vê um reflexo de sua própria essência e foi libertado do poder encantador de Yaltabaoth.

A narrativa então detalha as tentativas de Yaltabaoth de recuperar o controle sobre a essência da Luz. Seu esquema principal é iniciar a atividade de reprodução humana, pela qual ele espera criar novos corpos humanos habitados por um espírito falsificado. Este espírito falsificado permite que Yaltabaoth e seus agentes enganem a raça humana, mantendo-os na ignorância de sua verdadeira natureza, e é o principal meio pelo qual Yaltabaoth mantém a humanidade sob subjugação. É a fonte de todo o mal e confusão terrestre, e faz com que as pessoas morram “sem ter encontrado a verdade e sem conhecer o Deus da verdade”.

Após essa revelação, a narrativa assume a forma de uma série de perguntas e respostas entre João e o Salvador. Elas tratam de vários assuntos, mas são em grande parte de natureza soteriológica.

João pergunta a Cristo quem é elegível para a salvação, e Cristo responde com a resposta de que aqueles que entrarem em contato com o verdadeiro Espírito receberão a salvação, enquanto aqueles que são dominados pelo espírito falsificado receberão a condenação.

Cristo também revela seu próprio papel como agente libertador do reino superior, neste contexto. Cristo, que se descreve como a “lembrança do Pronoia” e “a lembrança do Pleroma”, Traz luz às trevas da prisão de Yaltabaoth. Aqui, ele desperta os prisioneiros para a vigília e a lembrança. Aqueles que recebem e são despertados pela revelação de Cristo são levantados e “selados … na luz da água com cinco selos”. Eles são, portanto, poupados da morte e da condenação.

Isso conclui a mensagem de Cristo. Finalmente, o salvador afirma que qualquer um que compartilhar essas revelações para lucro pessoal será amaldiçoado.

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